Uitzending van Biofides bij Radio Maria Nederland, 10 jan 2025.

De Amerikaanse bisschop Robert Barron, bekend van zijn apostolaat ’Word on Fire’, leverde onlangs een interessant commentaar bij het feest van ‘Drie Koningen’ of de ‘Openbaring van de Heer’. Hij wees er op hoe deze drie ‘wijzen’ met de kennis van de wetenschap van hún tijd een ster volgden die hen bij Jezus, bij God zou brengen. De vraag die Barron stelt is hoe wij, met de wetenschap van onze tijd, bij God kunnen uitkomen.

In deze uitzending legt Vincent Kemme – aan de hand van Barron – uit dat dat goed mogelijk is. Alleen in een ‘logisch’ in elkaar zittende werkelijkheid is wetenschap mogelijk. Wie wetenschap bedrijft veronderstelt dus een ‘logica’ die aan de natuurlijke orde ten grondslag ligt. Die ‘logos’ (Grieks voor woord, intelligentie, etc.) vinden we dan ook terug in de namen van veel wetenschappen: biologie, psychologie, sociologie.

Waar die ‘logos’ vandaan komt, of ‘wat het is’, kan en de wetenschap niet beantwoorden. De filosofie kan speculeren dat het wel eens om God zou kunnen gaan. De theologie leert ons dat de ‘Logos’ niet ‘iets’ is maar ‘Iemand’ is: Jezus, de tweede persoon van Drie-ene God, die als mens op aarde is verschenen. De ‘Logos’ is ‘vlees geworden’ (geïncarneerd) zegt Johannes de apostel (Joh. 1).

Indien de Logos, die van God komt, op aarde is verschenen, dan is het ook niet verbazingwekkend dat de cultuur die uit die historische gebeurtenis is ontstaan, de christelijke cultuur, meer dan andere culturen, bijgedragen heeft tot het ontstaan van de moderne wetenschappen of ‘logieën’.

Indien we dat durven onderkennen, kunnen we, vertrekkend vanuit de wetenschap, die ’Logos’ onderkennen, er Jezus Christus in herkennen en Hem komen aanbidden, zoals de drie wijzen.

Bron: https://www.youtube.com/watch?v=IR0-GTR_A3Q&t=7s

info@biofides.org

Albert de Grote, ook bekend als Sint Albertus Magnus, heeft een aanzienlijke impact gehad op de Kerk én de wetenschap door zijn integratie van de filosofie van Aristoteles in de theologie. Hij was een pionier in het systematiseren van de theologie en het toepassen van Aristotelische methoden op de studie van de openbaring, wat leidde tot de scholastieke traditie die de basis vormde voor de ontwikkeling van de katholieke theologie zoals die nu bekend is[^1][^3].

Zijn werk heeft de weg vrijgemaakt voor zijn leerling, Thomas van Aquino, die de harmonie tussen geloof en rede verder heeft uitgewerkt. Thomas toonde aan dat er een natuurlijke samenhang bestaat tussen de christelijke geloofsovertuigingen en de rede, wat cruciaal was in een tijd waarin deze twee vaak als tegenstrijdig werden gezien[^5][^8]. Albert’s acceptatie van Aristoteles’ denken was een culturele revolutie in zijn tijd, en hij droeg bij aan de ontwikkeling van een autonome filosofie die losstond van de theologie, maar toch met de waarheid verbonden was[^4].

Bovendien wordt Albert de Grote erkend als de patroonheilige van natuurwetenschappers vanwege zijn significante bijdragen aan de studie van de natuurlijke wereld. Hij benadrukte het belang van observatie en experimentatie in verschillende wetenschappelijke disciplines, zoals biologie, chemie en astronomie, en toonde aan dat geloof en rede compatibel zijn[^2]. Deze benadering heeft de basis gelegd voor de moderne wetenschappelijke methode binnen een theologisch kader[^2].

Samenvattend, Albert de Grote’s belangrijkste bijdragen aan het leven van de Kerk omvatten zijn systematisering van de theologie, de integratie van Aristotelische filosofie, en zijn rol in het bevorderen van de compatibiliteit tussen geloof en rede, wat een blijvende invloed heeft gehad op de ontwikkeling van de katholieke leer en de wetenschap.

[^1] Catholic Encyclopedia St. Albertus Magnus
[^2] Patron Saints in the Catholic Church Natural scientists
[^3] Catholic Encyclopedia History of Dogmatic Theology
[^4] General Audience of 24 March 2010: Saint Albert the Great
[^5] General Audience of 2 June 2010
[^6] Catholic Encyclopedia William of Auvergne
[^7] Aeterni Patris 30
[^8] General Audience of 2 June 2010: Saint Thomas Aquinas

Bron: Magisterium.com